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从这个人物的戏剧化描述中我们看到，灵性的悲剧体现为一出知识的悲剧。
他以极高的智慧和不懈的努力钻研学问，将古希腊科学和中世纪科学加以综合，结果却是无功而返；他认为艺术和医学“毫无价值”，天文学“毫无价值”，而他孜孜以求的炼金术同样也是虚妄，他的探索走进了死胡同。
形而上探索的失败构成其悲剧的主因和堕落的前提。
因此，他的悲剧首先是灵性的悲剧，有着世俗性的追求难以企及的高度，而他的堕落则是表现为纵向垂直的坠落，是灵魂崩溃的向下递解过程，严格说来是一种形而上的堕落，首先应该从宗教哲学的意义上来理解和阐释。
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米雄经常自嘲说一辈子就是在写作，也没有经历特别多惊天动地的事情。
他2岁的时候，父亲就离家出走了，就像兰波的父亲在他6岁的时候离开了他。
所以米雄是母亲抚养长大的，包括祖父母、外祖父母，这也体现在了《微渺人生》这本书里。
他从小就喜欢像兰波一样躺在农村的干草堆上仰望星辰，然后背诵兰波的诗、雨果的诗。
因为那一代的法国中小学生，背诵雨果、兰波的诗是非常基础的要求。
长大后他就到了法国一个外省城市克莱蒙-费朗，在那里读了文学系，差不多念到研究生，约等于我们现在的研究生一年级，因为法国的研究生是两年，每年都要写一篇小论文，后来可能他还是更有志于创作，所以最后就放弃了研究法国戏剧家阿尔托的论文。
然后他就跟着一个法国外省的流浪戏团——像我们中国二三线城市那种三下乡演出的戏团——巡回演出，但不是只演通俗的戏剧，他们也演像莎士比亚、贝克特这样的大剧作家的作品，因为法国六七十年代是荒诞戏剧、先锋戏剧比较兴盛的一个时期。
可能米雄心目中想要效仿的还是像雨果、兰波这样伟大的诗人，所以他压力挺大的。
他总觉得自己二三十岁写得还不够好，一直找不到属于自己的一个语气，也就是写作的口吻。
他常常感到写作的不可能，感到伟大的死者沉重地压着他，一直到他三十六七岁才觉得，何不写一写他的母亲、他的祖父母，还有小时候村子里的人的故事。
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